Der Ourobos, ein rätselhaftes Symbol
Sowohl der Kreis als auch die Schlange sind mächtige Symbole mit mystischer Bedeutung und treffen sich im Ouroboros. Sie sind in vielen menschlichen Kulturen auf der ganzen Welt zu finden.
Die Schlange, die sich ständig dreht und dabei das Ende ihres eigenen Schwanzes verschluckt, bildet meist die runde oder ovale Form des Ouroboros. Manchmal besteht das Symbol jedoch aus einem Drachen (z. B. die Drachen in der chinesischen Kultur) statt einer Schlange oder aus einem Schlangenpaar, das seinen Schwanz verschluckt. Der Drache und die Schlange sind eng miteinander verbunden.
Der Ouroboros ist ein Ursymbol der großen Antike. Obwohl er erstmals im alten Ägypten um 1600 v. Chr. auftaucht J.-C., ist es wahrscheinlich, dass er noch älter ist. Der Ouroboros wurde von den Griechen benannt und bedeutet "Selbstverzehrer".
Der Ouroboros spricht von Bewegung, Kontinuität und Selbstbefruchtung.
Obwohl der Name griechisch ist, taucht der Ouroboros als Konzept auch anderswo auf; z. B. ist im nordischen Mythos die große Schlange Jormungandr so groß, dass sie den Planeten umarmen kann und immer in der Lage ist, die Spitze ihres Schwanzes zwischen ihre Zähne zu nehmen. Er erscheint auch im Hindu-Mythos als die Schlangengöttin Nahusha, die die Welt erschafft. Er spielt auch auf das Bild des kosmischen Eies an, das von der Schlange spiralförmig umkreist wird.
Die naheliegendste Erklärung für den Ouroboros ist, dass er nicht nur die zyklische Natur der Zeit und der Jahreszeiten symbolisiert, sondern auch den ewigen Kreislauf der Wiedergeburt. Diese Idee erscheint logisch, denn die Angewohnheit der Schlange, ihre alte Haut abzulegen, macht sie zu einem idealen Symbol für Wiedergeburt und Erneuerung.
Für die Gnostiker ist der Ouroboros mit dem Zyklus der Evolution und dem Konzept der Ewigkeit verbunden. Gleichzeitig dient er als Erinnerung an die Grenzen der materiellen Welt und dennoch als Streben nach einem höheren Seinszustand.
Die Schlange ist ein Geschöpf der Erde, das dem Erdboden nahe ist. Der Kreis ist ein Symbol für Vollendung und spirituelle Vollkommenheit, und in diesem Sinne demonstriert der Ouroboros eine Vereinigung der Gegensätze, wobei Himmel und Erde in Harmonie zusammenarbeiten.
Es gibt auch einen doppelten Ouroboros, bei dem sich die Schlange im Symbol der Unendlichkeit windet.
In der Alchemie spricht das Symbol von Reinheit, Fülle und Unendlichkeit.
Manchmal wird er als Gottheit angesehen: König Ouroboros gründet das Universum. Durch sein geöffnetes Maul erschafft er sich selbst und entfaltet alles.
Aber müssen wir uns damit aufhalten?
In Wirklichkeit verweist uns der Ouroboros auf eine Initiationswissenschaft, über die wenig gesprochen wird.
Der Ouroboros ist ein Kreis
Durch den Kreis wurde früher das Universum dargestellt. Der Kreis beginnt mit einem Punkt, der sich ausbreitet, ausbricht und sich in alle Richtungen fortsetzt. Alle Punkte, die aus dem Ursprungspunkt hervorgehen und sich in der gleichen Entfernung von ihrem Ursprung befinden, bilden den Umfang, der den Kreis erzeugt.
Der Punkt, die Einheit, enthält in sich alle Potenziale des Kreises, der gleichzeitig über diesen Punkt hinausgeht, aber weiterhin seinen Zusammenhalt gewährleistet.
Ouro ähnelt einem anderen griechischen Wort, "ouros", dem Hüter der Schätze. Dies ist übrigens in vielen Legenden die Rolle, die dem Drachen zugeschrieben wird - der nichts anderes als eine Art Schlange ist. Innerhalb des Kreises können alle möglichen Dinge abgelegt werden. So ist in der nordischen Mythologie die Schlange Jörmungand so groß geworden, dass sie das Universum umkreist. Indem sie in ihren Schwanz beißt, hält sie die Ozeane an Ort und Stelle.
Die Schlange, die sich in den Schwanz beißt, im Laufe der Traditionen
In vielen Zivilisationen finden sich Lehren über die Schlange, die im Inneren der Wirbelsäule des Menschen lebt. In Indien spricht man von der Kundalini, in Südamerika von der gefiederten Schlange etc. Mitte des 20. Jahrhunderts sprachen sogar Wissenschaftler durch ihre Entdeckung der Doppelspirale der DNA von dieser Energie, die sich im Menschen schlängelt.
Aber bevor wir uns das ansehen, sollten wir uns die Frage stellen..
Was bedeutet das Wort Schlange?
Das Wort Schlange bedeutet alles, was lebt. Ser kommt von der dreifachen Wurzel, sar, sor, sir, die in einer ursprünglichen Sprache das Feuer bezeichnete. In dem Laut ser können wir das heilige Feuer hören. Es kann ein Feuer der Versuchung, ein verzehrendes Feuer oder ein Feuer der Weisheit und der Liebe sein.
Wir finden diese Idee des Feuers auch im Wort Zauberer wieder: derjenige, der das Feuer kennt, der Zaubersprüche spricht. Sar bezeichnete im Altchaldäischen einen Magier. Das war die höchste Würde, die ein Mensch erreichen konnte. Früher sagten die Engländer Sir, um einen Ehrenmann zu bezeichnen, und die Franzosen nannten ihren König Sire, im Sinne von Majestät. Dieser Begriff findet sich im modernen Monsieur wieder, dessen Ursprung mon sieur, mon sire, d. h. mein Herr ist.
Die Wurzel pen bezeichnet den Gott Pan, den Universellen. Das Wort Schlange, ser-pen, bezeichnet phonetisch das universelle Feuer, das alles erfüllt: das lebendige Leben. Wir finden diese Idee in dem Wort Viper wieder: das Leben des Vaters, das diese Schlange repräsentiert. Dieses Leben ist uns nicht bekannt. Wir sind in ihm und durch es, aber wir erfassen seine Essenz nicht. Die Schlange ist diese Essenz. Das Verständnis dieser Schlange ist grundlegend, denn es ist der Schlüssel zur Initiation und zur Fülle für den Menschen.
Wie wir etwas später in diesem Artikel sehen werden, hat diese Schlange eine doppelte Manifestation: die der Schlange der Versuchung, des äußeren Lichts, und die der Schlange der Weisheit, des inneren Lichts. Diese beiden Schlangen haben denselben Ursprung und sind beide magische Repräsentationen des Lebens.
Die Schlange in der Genesis
Das Buch Genesis erzählt uns die Geschichte dieser Schlange, die zum Teil als Versucher von Eva dargestellt wird. Die Schlange, deren Natur und Funktion es ist, zu trennen, sagte Eva, wenn sie die Frucht vom Baum der Erkenntnis essen würde, würde sie zwischen Gut und Böse unterscheiden und zu einem Gewissen erwachen.
Eva hatte diese Unterscheidung, und in diesem Moment erkannte sie, dass die Schlange doppelt war, wie ihre Zunge. Auf der einen Seite gab es die Schlange der Weisheit, die zur Liebe führte, und auf der anderen Seite die Schlange der Versuchung, die zum Leiden führte.
Eva ließ zu, dass die Schlange der Versuchung in sie hineinschlüpfte und durch ihr Auge schaute. Im Blick der Schlange lag das Verlangen zu nehmen, mit dem Ziel, für sich selbst zu leben. In dieser Wahl ließ sich Eva von der Schlange des Leidens befruchten und verlor den Weg der Weisheit.
So gewann die verführerische Schlange, und in ihrem Sieg verbarg sie den Weg, der die Innerlichkeit im Menschen und in der Natur weckt.
Die Schlange im alten Ägypten
Die Schlange, die den Kopf des Pharaos umgibt, ist das Geheimnis der Eingeweihten.
Durch diese Schlange ist der Mensch ein Schöpfer, der sowohl Gutes als auch Böses hervorbringen kann.
Im alten Ägypten wurde der Ouroboros oft mit dem Schlangengott Atum in Verbindung gebracht und symbolisierte die kontinuierliche Schöpfung und den ewigen Kreislauf von Leben und Tod.
Die Atum-Schlange, auch bekannt als Nehebu-Kau-Schlange, ist ein Schlangengott in der ägyptischen Mythologie. Sie ist eng mit dem Sonnengott Atum-Re verbunden und verkörpert in der ägyptischen Kosmogonie mehrere symbolische Bedeutungen.
Atum-Re ist eine zusammengesetzte Gottheit, die die Attribute von Atum, dem Schöpfergott des Universums, und Re, dem Sonnengott, in sich vereint. Atum wird oft als Mann dargestellt, der eine Doppelkrone trägt, auf der eine Kobra sitzt. Diese Kobra ist die Atum-Schlange, eine göttliche Form der Schlange, die in der ägyptischen Mythologie eine entscheidende Rolle spielt.
Die Atoum-Schlange wird mit verschiedenen Aspekten und Interpretationen in Verbindung gebracht:
- Schöpfung und Erneuerung: In der ägyptischen Mythologie wird die Atum-Schlange oft um das Urei gewunden dargestellt. Dieses Bild symbolisiert Atoums schöpferische Rolle bei der Bildung des Universums aus dem Urchaos. Die Schlange, die das Ei umgibt, erinnert auch an das Konzept der Erneuerung, bei dem die Schöpfung ständig regeneriert wird.
- Ewiger Zyklus: Die Atum-Schlange kann auch als Symbol für den ewigen Zyklus von Leben, Tod und Wiedergeburt interpretiert werden. Ihr Bild, das sich um das Ei windet, das den Kosmos darstellt, erinnert an das zyklische Konzept der ägyptischen Natur, in der Naturphänomene und Weltereignisse einem endlosen Kreislauf folgen.
- Schöpferische Kraft: Als Schlangengottheit verkörpert Atum auch die schöpferische Kraft und die Regeneration. Schlangen mit ihrer Fähigkeit, ihre alte Haut abzulegen und wiedergeboren zu werden, wurden oft als Symbole der Transformation und Erneuerung gesehen.
- Dualität: Die Doppelkrone, die Atum in einigen Darstellungen trägt, symbolisiert die Dualität und die Einheit Ägyptens, indem sie Ober- und Unterägypten verbindet. Die um die Krone gewickelte Schlange verstärkt diese Dualität, indem sie sowohl getrennt als auch in das Gesamtbild des Gottes integriert ist.
Die Atum-Schlange spielte eine wichtige Rolle in den religiösen Ritualen Ägyptens, wo sie als schöpferische und regenerierende Kraft verehrt wurde. Ihre Ikonografie hat sich im Laufe der Dynastien und Epochen verändert, aber ihre symbolische Essenz der Schöpfung und Erneuerung ist konstant geblieben.
Insgesamt ist die Atum-Schlange ein faszinierendes Element der ägyptischen Mythologie und bringt Schichten tieferer Bedeutung in das ägyptische Verständnis der Schöpfung, des Lebenszyklus und der zyklischen Natur des Universums ein.
Im alten Ägypten gab es außerdem eine weitere Schlange : Apophis (altgriechisch Apopis oder Apofis, ägyptisch: Apep oder Apepi oder Aapep oder Aapef) ist in der ägyptischen Mythologie ein Gott der bösen Mächte und der Nacht, die Personifizierung des Chaos, des Bösen, der Dunkelheit, der die göttliche Schöpfung zu vernichten sucht. Sein Name Aapep oder Aapef (altägyptisch) bedeutete "Riese" oder "Riesenschlange".
Apophis wird als große Schlange dargestellt, meist mit einer gigantischen, übernatürlichen Größe. Er ist der Gott der Nacht, ein Gegner des Lichts und der Kräfte des Tages. Er verkörpert die nächtlichen Kräfte des Bösen.
In den meisten Darstellungen wird er unterworfen, geschlagen oder getötet, um den Triumph des Guten darzustellen. Eine der häufigsten Darstellungen ist die im Totenbuch zu findende. Die Katze des Re (Re ist der Sonnengott und Symbol des Lebens), eine Personifikation der Göttin Bastet, die auch als Katze von Heliopolis bezeichnet wird, tötet und verstümmelt die Schlange mit einem Messer. In einigen Tempelszenen wird der König oder Pharao während des Kampfes mit einem runden Gegenstand dargestellt, der das Auge des Apophis symbolisiert.
Sie greift täglich das Boot des Re an, das auf dem Fluss Nun segelt, um den Schöpfungsprozess zu beenden, wird aber jedes Mal besiegt. Jeder Sonnenaufgang markierte somit Re's Sieg über Apophis.
Re wurde bei der Abwehr von Apophis von anderen Gottheiten unterstützt: Seth wurde von Re dazu bestimmt, die göttliche Barke mit einer Harpune zu verteidigen, Isis am Bug der Sonnenbarke nutzte ihre Kräfte, um Apophis seiner Sinne zu berauben und ihn zu verwirren, so dass die Katze von Re, eine Personifikation der Göttin Bastet, die Schlange enthaupten konnte. Bei Riten, die Apophis und andere schädliche Mächte abwehren sollten, wurden kleine Figuren, in die der Name Apophis eingraviert war, ins Feuer geworfen. Häufig findet man Abbildungen von Apophis, der gefesselt und mit Pfeilen durchbohrt wurde.
Dieses Symbol findet sich auch im Grab von Tutanchamun.
Der Ouroboros der Wikinger
Jörmungand, manchmal auch Jörmungandr oder Iormungandr geschrieben, ist in der nordischen Mythologie eine riesige Seeschlange, die in skaldenischen Gedichten und den Eddas aus dem 9. bis 13.
Jörmungandr setzt sich aus dem altisländischen jörmun-, "riesig", und gandr, "Ungeheuer", zusammen, so dass der Name "riesiges Ungeheuer" bedeutet.
Nur in Snorris Edda wird sie Miðgarðsormr genannt, was auf Altisländisch "Weltenschlange" oder "Schlange von Midgard" bedeutet, wobei ormr für "Schlange" steht. Manchmal wird er auch nur Ormr oder Naðr, "Schlange, Drache", genannt.
Laut Snorris Edda ist er der Sohn des bösen Gottes Loki und der Riesin Angrboda und der Bruder des Wolfes Fenrir sowie der Göttin der Totenwelt Hel. Kurz nach seiner Geburt wirft der Gott Odin Jörmungand in das Meer, das Midgard umschließt, da die Prophezeiungen besagen, dass er während des Ragnarök großen Schaden bei den Göttern anrichten wird. Aber er wächst so sehr, dass er schließlich die Welt umgibt und sich selbst in den Schwanz beißt, daher sein anderer Name Midgardsorm (Miðgarðsormr), " Schlange von Midgard ".
In mehreren Mythen erscheint Jörmungand als Rivale des Gottes Thor, den er unter anderem bei einem berühmten Angelausflug trifft, der in sechs Texten beschrieben wird und bildlich auf vier bekannten Runensteinen wiedergegeben ist. Am prophetischen Weltuntergang, dem Ragnarök, wird Jörmungand Flutwellen verursachen, indem er aus den Meeren auftaucht, um an der Seite der Riesen gegen die Götter zu kämpfen. Er wird schließlich von Thor getötet, aber der Gott erliegt seinerseits nach neun Schritten, vergiftet durch das Gift der Schlange.
Die Wikinger betrachteten Jörmungand als Verbindung zwischen der Welt der Lebenden und den unsichtbaren Welten, insbesondere der Welt der Götter und der Welt der Toten. Für die Nordmänner stellte der Ouroboros das Gleichgewicht zwischen den neun Reichen dar. Er sorgte für die Harmonie dieses Universums. Daher der Glaube, dass die Welt endet, wenn die Schlange ihren Schwanz loslässt.
Runensteine sind Steine mit Inschriften aus Runenbuchstaben, dem ältesten in Skandinavien bekannten Alphabet, die meist auf Gräbern aufgestellt werden, vor allem im Zeitalter der Wikinger. Auf ihnen kann man die Schlange, die sich in den Schwanz beißt, bewundern.
Der Ouroboros in der Alchemie
In der Alchemie ist der Ouroboros ein reinigendes Siegel. Er symbolisiert nämlich die ewige Einheit aller Dinge und verkörpert den Kreislauf von Leben (Geburt) und Tod.
Der Ouroboros wird zum Wächter der Unendlichkeit, zum Abbild des Universums, das alle Werke der Gottheit in sich birgt. Dies ist eine der Bedeutungen, die ihm die Alchemie gibt. Das "All-in-Eins". Und hier tauchen wir in die Esoterik ein.
Das "All-in-einem", oder genauer gesagt, "Ein-Alles" ist der Ausdruck, der das Prinzip der Einheit der Welt beschreibt. In der Smaragdtafel des Hermes Trismegistos heißt es: " Und wie alle Dinge waren und aus einem kamen, durch die Vermittlung eines: so sind die Dinge aus diesem einen Ding entstanden, durch Anpassung ". Wir haben eine Schöpfung in zwei Aspekten, sowohl Schöpfer als auch Schöpfung. Eine lebendige Schöpfung, die immer im Werden begriffen ist, aber in sich stimmig bleibt.
Das Eine ist das schöpferische Prinzip und das Ganze ist das Universum, die Natur, im weitesten Sinne. Wir haben es hier nicht mit dem Ausdruck eines Schöpfergottes zu tun, der über allen Dingen steht, sondern mit einer Überwindung dieser Begriffe: Sein/Nichtsein, Materie/Geist, sichtbar/unsichtbar, Chaos/Ordnung, innen/außen ... Ein-Alles trägt die doppelte Eigenschaft, sowohl er selbst als auch die Überwindung seiner selbst zu sein: das Sein und die Ursache des Seins.
Hier haben wir die Zusammenfassung des Mysteriums der Welt und des Lebens. Das Verständnis von Ein-Alles ist die Grundlage der Alchemie und die Basis der Königlichen Kunst: Es ist die Grundlage für die wahre Arbeit an sich selbst. Das Eins-Alles verweist uns auf das kosmische Ei, das Abbild der Welt in ihrem Potenzial zur Perfektion und Organisation des Urchaos. Wenn aus dem Chaos die Ordnung entsteht, dann deshalb, weil das Alles in sich alle Potenziale enthält, die in der Einheit und Kohärenz des Einen enthalten sind.
Der Ouroboros ist das Symbol der Einheit und Stabilität (der Kreis schließt sich in sich selbst) und der Transformation (Regeneration des Lebens), d. h. der Kontinuität. Sowohl Transzendenz (das Eine) als auch Immanenz (das Ganze, die Schlange erschafft sich selbst)
"Das aktive Prinzip sucht das passive Prinzip,
die Fülle ist in die Leere verliebt.
Das Maul der Schlange zieht ihren Schwanz an , und indem sie sich um sich selbst dreht , flieht sie vor sich selbst und verfolgt sich selbst."
Eliphas Levy
Das große Symbol Salomos von Eliphas Levy.
Es stellt das doppelte Dreieck Salomos dar, d.h. das große kabbalistische Pentagramm, das aus zwei umgekehrten Dreiecken besteht, die durch die beiden alten Männer der Kabbala dargestellt werden; LE MACROPROSOPE und LE MICROPROSOPE (die große und die kleine Welt; der Gott des Lichts und der Gott der Reflexionen; der Barmherzige und der Rächer; der weiße Jehovah und der schwarze Jehovah.
Das Ganze ist mit einem Ouroboros und zwei lateinischen Sätzen verziert: Quod superius macroprosopus sicut quod inferius microprosopus und Stola Dei.
Der doppelte Ouroboros von Abraham Eleazar
Dieses Bild erscheint in einem Buch mit dem Titel Uraltes Chymisches Werck von Abraham Ele azar oder Das jahrhundertealte chemische Werk von Abraham Eleazar. Es ist auch unter dem Namen Buch von Abraham dem Juden bekannt. Es wurde im 18. Jahrhundert veröffentlicht, behauptete aber, eine Kopie eines viel älteren Dokuments zu sein. Der wahre Autor des Buches ist unbekannt.
Dieses Bild zeigt einen Ouroboros, der aus zwei Kreaturen besteht. Die obere Kreatur ist geflügelte und trägt eine Krone. Die untere Kreatur ist viel einfacher gestaltet. Dies stellt wahrscheinlich entgegengesetzte Kräfte dar, die sich zusammenschließen, um ein vereintes Ganzes zu schaffen. Die beiden Kräfte hier könnten höhere, spirituelle und intellektuelle Kräfte gegen niedrigere, primitivere und physische Kräfte sein.
Jede Ecke der Illustration ist einem der vier Elemente gewidmet:
- Oben links - "Aqua", was Wasser bedeutet, und die alchemistischen Symbole für Wasser und Quecksilber. Er sagt auch "Geist".
- Oben rechts - Symbole für Luft und Schwefel, plus "Soul".
- Unten links - Symbole für Feuer und Salz, plus "Lieb", was Körper oder Bauch bedeutet.
- Unten rechts - Symbole für die Erde, die zweimal angezeigt werden, plus "Corpus", was Körper bedeutet.
Wasser, Luft, Feuer und Erde sind die vier platonischen Elemente der antiken Welt. Quecksilber, Schwefel und Salz sind die drei wichtigsten alchemistischen Elemente.
In der Vision der drei Reiche des Universums kann der Mikrokosmos in Geist, Seele und Körper unterteilt werden.
Der Ouroboros und die Freimaurerei
Der Ouroboros, die sich ewig erneuernde Schlange, ist zum eigentlichen Symbol der Freimaurerei geworden. Die freimaurerische Symbolik auf dem Siegel des Grand Orient de France (der Grand Orient de France ist die älteste französische und die größte kontinentaleuropäische Freimaurer-Oboe) wird durch die folgenden zehn Figuren dargestellt: das Winkelmaß, der Zirkel, das Lichtdelta, das Auge, die Weltkugel, der Lorbeerzweig und der Akazienzweig, das Knotenseil, die 40 fünfzackigen Sterne, die Schlange Ouroboros.
In der Freimaurerei ist der Ouroboros ein Symbol für ein Werk, das weder einen Anfang noch ein Ende hat.
Alles kehrt schließlich zum Gründungschaos zurück, in einer ewigen Wiederholung aller Dinge.
Die Magier der okkulten Wissenschaften versteckten unter alten, eifersüchtig gehüteten Symbolen das Emblem des Ouroboros, der der Wächter des Tempels des Wissens war, er war auch das Emblem des Eingeweihten als Abbild des Werkes.
Bedeutung des Ouroboros- oder Uroboros-Symbols
Wenn du einer Schlange begegnest und sie ihre Zunge vor dir herausstreckt, kannst du am Ende der Zunge zwei Striche sehen, die sich trennen. Durch diese gespaltene Zunge wird die Botschaft vermittelt, dass man als Mensch die göttliche Einheit nur durch die Dualität erfahren kann.
Mit ihrem Körper stellt die Schlange die göttliche Einheit dar, und deshalb hatten die Gnostiker sie zur Darstellung des Absoluten, des Nichts-Alles im Bild der Schlange, die sich in den Schwanz beißt, gemacht.
Mit ihrer gespaltenen Zunge zeigt die Schlange dem Menschen den Weg des Erwachens seines Bewusstseins und auch die 2 Wege auf diesem Weg: den der Versuchung und den der Weisheit.
Die Schlange der Weisheit ist das große kosmische Fluidum, die Universalseele, der Urenergieozean der göttlichen Mutter, der die Welten umspült und sie über den Weg, den Fluss der Weisheit, zum Vaterprinzip führt. Sie wird oft als Schlange des Lichts dargestellt, die sich hinter der Wirbelsäule und allen authentischen Meistern erhebt, weil sie dieses heilige Band, das die Prinzipien des Vaters und der Mutter vereint, rein und lebendig halten will.
Die Schlange der Versuchung bezeichnet die zerstörerische Kraft, die im Menschen lebt. Sie ist an sich nicht negativ, denn sie ist die gleiche Energie wie die Schlange der Weisheit. Einfach gesagt, als der Mensch aus der göttlichen Welt fiel, wurde diese Urkraft, die ihn belebte und mit der Quelle verband, in einer einzigen Welt eingeschlossen: dem physischen Körper des Menschen. Da er der Reinheit der göttlichen Welt und der Kenntnis ihrer heiligen Gesetze beraubt war, konnte er diese Kraft nicht in das Licht der Weisheit umwandeln: Sie wurde blind und zerstörerisch und suchte mit allen Mitteln nach einer Rückkehr zur Quelle. So entstanden alle Laster des Menschen, wie eine Entfesselung unkontrollierter Kräfte. Nur die listigsten unter den Menschen haben gelernt, sie unter trügerischem Schein zu ihrem eigenen Ruhm zu nutzen, indem sie andere überrollen. Deshalb wird sie auch "der Versucher" oder "der Zerstörer" genannt.
Hier besteht eine Analogie zumBaum der Erkenntnis von Gut und Böse, von Leben und Tod.
Leben und Tod sind der Mund und der Schwanz der Schlange. Wir leben in dieser Schlange in einem halbbewussten Zustand. Wenn sie uns ihre Zunge zeigt, haben wir die Möglichkeit, durch die Bewusstwerdung des Mysteriums der göttlichen Einheit und der Dualität zu erwachen.
Was ist der Körper der Schlange? Die göttliche Einheit, das universelle Leben, das Nichts, das das Ganze enthält, die Stille, das Unsichtbare.
Was ist die Zunge der Schlange? Die Dualität, das individualisierte Leben, die verwirklichte Form, das Wort, das Sichtbare.
Die Zunge der Schlange sagt: "Wenn es ein Wort gibt, dann ist es auf die Stille gelegt. Wenn es eine sichtbare Form gibt, dann ist sie auf das Unsichtbare gelegt. So offenbart das Wort die Stille und die sichtbare Form impliziert das Unsichtbare. Wer nur das Sichtbare sieht, kann sich nicht mit der Schlange der Weisheit vereinen, denn er ist der Versuchung erlegen, das zu trennen, was nicht getrennt werden kann und darf.
Was enthält die Stille? Sie enthält das Nichts-alles, das Unmanifestierte des Wortes, alle möglichen Worte. So enthält das Nichts der Stille das Alles der Sprache in sich. Das ist die göttliche Einheit. Das Nichts des Unsichtbaren enthält das Ganze der Welt der manifestierten Formen.
DerMensch gleicht der Schlange: Mit seinem Körper ist er in der göttlichen Einheit, im Unmanifestierten, und mit seiner Zunge bringt er das Wort zum Vorschein: Freude oder Traurigkeit, Weisheit oder Dummheit.
Wenn der Mensch "Freude" sagt, ist es die Freude, die erscheint und sich manifestiert. Die Traurigkeit bleibt also im Unmanifestierten, in der Stille. Wenn der Mensch "Traurigkeit" sagt, ist es die Freude, die in der Stille verbleibt.
Wenn der Mensch ein Lügner ist, melkt man ihn als Mangoviper, aber in Wahrheit ist die Schlange kein Lügner, sie ist eben die vollkommene Unterscheidung und das Erwachen des Bewusstseins in beiden Welten. Sie ist auch der Weg, der diese beiden Welten miteinander verbindet. Er kann aber auch der Versucher sein, der dazu verleitet, sich nur mit einer Seite der Wahrheit zu identifizieren.
Freude oder Traurigkeit sind zwei Seiten ein und derselben Realität. Sie ergänzen sich gegenseitig und können nicht ohne einander existieren. Dasselbe gilt für Sprache und Schweigen, für Körper und Nicht-Körper.
Der Mensch befindet sich in einer Situation, in der er nur durch den Vergleich zwischen den beiden Polen, zwischen den beiden Seiten ein und derselben Realität, Wissen erlangen kann. Dies ist dasErwachen des Bewusstseins: " Ich bin mir bewusst, dass ich das bin, was ich bin, im Vergleich zu dem, was ich nicht bin. Wenn ich also fröhlich bin, weiß ich, dass ich nicht traurig bin.
Wo kann ich einen Ouroboros kaufen?
Einen Ouroboros allein anzubieten, machte für uns keinen besonderen Sinn. In Verbindung mit dem Pentagramm und dem Hexagramm wird er zu einem Werkzeug des Erwachens und der inneren Transformation und zu einem mächtigen Talisman, der die Welten ausgleichen kann.
Der fünfzackige Stern in der Mitte steht für den Menschen, den schöpferischen Menschen mit seinen fünf Sinnen. Der fünfzackige Stern ist der Mikrokosmos, und der sechszackige Stern ist der Makrokosmos. Diese beiden Symbole lehren uns, dass wir alle miteinander verbunden sind.
Die Schlange ist das universelle Leben, während das Pentagramm das persönliche Leben, den Menschen, darstellt.
In diesem Symbol finden Sie die Gesamtheit der Welten.
Dieses Symbol ist ein mächtiger magischer Talisman, denn es enthüllt und überträgt durch seine universelle Symbolik die Geheimnisse der wahren Macht des Menschen direkt an die Seele.
Wenn der Mensch eins ist mit den drei Reichen, die das Mutter-Erde-Dreieck (unteres Dreieck im Hexagramm) bilden, und den drei Reichen, die das Vater-Himmel-Dreieck (oberes Dreieck im Hexagramm) bilden, wird er zum Pentagramm des Lichts, zum Therapeuten. So kann es allen Wesen, die in der Finsternis gefangen leben, Trost spenden.
Sie können unsere Artikel für den Alltag verwenden, aber auch, um sich zu konzentrieren und positive Kräfte in sich und um sich herum ausstrahlen zu lassen.
Das Schlusswort
Das Symbol der Schlange, die sich in den Schwanz beißt, ist sehr erfolgreich, man findet es auf der Rückseite von Medaillen mit dem Bildnis von Prinzen und Herrschern, das Bild symbolisierte ihre moralischen und intellektuellen Qualitäten. Der Ouroboros steht für die zyklische Zeit, in der er sich durch Raum und Zeit bewegt. Die Ägypter verbanden ihn mit dem himmlischen Pfad der Gestirne, die unsere Jahreszeiten regeln, und er schließt sich damit dem des Caduceus an. Alle Dinge sind und stammen von Eins, durch die Vermittlung von Eins sind alle Dinge aus diesem einen Ding entstanden, sein Symbol ist der Kreis Eins, der sich in sich selbst vollendet.
DasBild der Schlange, die sich in den Schwanz beißt, findet sich in sehr vielen Traditionen. Ich wollte die Länge dieses Artikels begrenzen, aber wenn Sie möchten, dass ich über den Ouroboros in anderen Traditionen spreche, werde ich das gerne ergänzen.
Es gibt sogar einen Ouroboros auf der Erklärung der Menschenrechte. Unter dem Titel ist ein Ouroboros gemalt, eine Schlange, die sich in den Schwanz beißt, was für die Ewigkeit der unveräußerlichen Rechte steht, die in der Erklärung verankert sind. In der Mitte des Tisches ist die Lanze von den Bündeln umgeben, die die Liktoren vor einem römischen Magistrat trugen, um seine Macht zu signalisieren.
Ist Ihnen das schon aufgefallen?
Der Ouroboros scheint das große Symbol für die Summe der Gegensätze zu sein, ein ewiger Rhythmus von abwechselnd negativen und positiven Phasen. Diese doppelte Energie erinnert an das sehr bekannte taoistische Yin-Yang.
Und wie alle esoterischen Symbole ist es eine große Inspirationsquelle, da es uns mit der großen Weisheit des Lebens verbindet.
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Quellen
Erwecke in dir die Schlange der Weisheit, Essenia Verlag
Dogma und Ritual der Hohen Magie - Eliphas Lévy
Wie man im Alltag mit Symbolen arbeitet
Hermesstab: Ursprung, Symbolik und Zweckentfremdung
Sind wir Gefangene unserer Hormone?
Nein, nicht alles ist eine Botschaft aus dem Universum
Das unabhängige Unternehmen vom Staat geopfert
Herno - 21.05.2025 10:36:29
Muy buen post muchas gracias por la data!